التطبيع مع اليهود من المنظور العقدي

الملخص

يتناول هذا البحث دراسة عقدية لموضوع التطبيع مع اليهود, ويهدف إلى بيان منظور العقيدة الإسلامية تجاهه من خلال التركيز على الآيات القرآنية والهدي النبوي ذات الصلة بالموضوع, وبيان موقف العلماء تجاهه، باعتباره من الوقائع المستحدثة التي لم تُذكر صراحة لا في القرآن الكريم ولا في السنة النبوية, ولكونه من القضايا المعاصرة والمهمة في تاريخ الأمة الإسلامية؛ لارتباطه بعقيدتها وهويتها الإيمانية, واستخدمت في البحث المنهج الاستقرائي الوصفي التحليلي, وجعلت البحث مكوناً من مقدمة، وتمهيد، وثلاثة مباحث، وخاتمة, وخلصت إلى أن التطبيع يعني تطويع واخضاع الدول لعلاقات غير معتادة، وجعلها عادية وطبيعية, وأن التطبيع يدخل ضمناً في آيات الولاء والبراء قياساً؛ لاشتراكهما في العلة نفسها, وعليه فإن التطبيع مع اليهود نوعان: تطبيع جائز: يكون مع من لم يبادرنا العداء, ولم يقاتلنا، ولم يناصر علينا عدواً. وتطبيع مُحرَّم: يكون مع من بادرنا العداء، وعمل على إيذائنا وقتالنا، أو ناصر علينا عدواً, كالتطبيع مع العدو الصهيوني حالياً، واختلف العلماء المعاصرون تجاه التطبيع مع اليهود ما بين محرِّمٍ ومؤيدٍ، ولكلٍّ أدلته وتعليلاته، إلا أنه لم يُميِّز أحدهم بين المسالم من اليهود والمحارب، وكلامهم يُشير إلى التطبيع مع الكيان الصهيوني خاصة لا مع اليهود عامة، وإن اختلفت ألفاظهم في التعبير، وعليه يحرم التطبيع مع الكيان الصهيوني بمفهوم الهدي القرآني، والهدي النبوي، ورأي غالبية علماء الأمة الإسلامية المعاصرين، والمُطَبِّعون معهم لا يُصلَّى عليهم، ولا يُدفَنون في مقابر المسلمين، ويجب نبذهم ومقاطعتهم، وعدم التودد إليهم.